мнение православного прихожанина о церковном свойстве соборности
Его воробейшество Романов
Страшный человек: воспминания попутчика. Жизнь осужденного Коли Романова на зоне и в колонии-поселении
ПОЧЕМУ МЫ ПРАВОСЛАВНЫЕ?
Размышления православного российского еврея
Два расцерковления, такие разные…
Протестантский пастор с женой решили оставить служение и перейти в католическую церковь. Они написали прощальное письмо и получили ответ от своей бывшей церкви, ее служителей и прихожан. Православный священник решил оставить служение и выйти из РПЦ. Совершив для себя самого свой «каминг-аут», он написал прощальное письмо своему церковному начальнику, епископу, и получил от него ответ в виде Указа. Прочтите, и почувствуйте разницу
Это коварное “мы”
Метод необоснованного присоединения вас к себе от имени “народа” Рассказ, найденный в фейсбуке:
Уходя – уходи
Нашел в сети довольно забавный текст о разочаровавшихся и расцерковившихся бывших священниках и думаю, что мне есть о чем высказаться по этому поводу. Итак, текст, а после него – несколько моих замечаний.
Прикладная вирусология
Мода на эзотерику, Беларусь, б. схиигумен Сергий… Главные тренды нового церковно-политического сезона
Печаль-беда
Печаль-беда «Да, друзья мои, печальная картина сейчас в РПЦ. Увы! Церковь Божию, архиереи превратили в финансово-налоговую службу по отъему денег у населения. Вместо того, чтобы заботиться о душах людей, доверяющих Церкви, вместо проповеди и утверждения в сердцах человеческих Любви к Богу и ближним, архиереи большей частью пекутся о доходах и сборах налогов с приходов и получении конвертиков от настоятелей более-менее крупных храмов. Думают о внешнем благолепии, о золочении куполов, дорогих митрах, облачениях, панагиях и прочих тряпочках и причиндалах – и совершенно забывают о внутреннем, духовном. Подобно первосвященникам и фарисеям, времён земной жизни Спасителя, всю
Волшебники в рясах
Мнение катехизатора: Церковью управляют седобородые мерлины с бурсацким образованием два класса и коридор
Про Успение Богородицы
Вплоть до V века Отцы Церкви не упоминали о празднике Успения Богородицы. Святой Епифаний Кипрский, по происхождению еврей, принявший христианство в зрелом возрасте и проживший монахом более 20 лет в Палестине, писал в «Панарионе» (378 г.): «пусть исследуют Писания, и не найдут сведений ни о смерти Марии, ни о том, умерла ли она, ни о том, что не умерла, ни о том, погребена ли она, ни о том, что не погребена… мы не знаем», «о кончине Ее никому не было известно».