В связи с укорами комментатров в том, что я или безграмотен в написании слов «ХрИстос» и «хрИстинаство» через букву «е», или просто придираюсь к букве, я решил еще раз разъяснить христианам, в какого Бога они веруют.
Имитаторы подвигов и славы
Славные наши чекисты, люди “с горячим сердцем, холодной головой и чистыми руками” занимаются массовыми репрессиями неповинных законопослушных граждан, принадлежащих к исповеданию веры “свидетелей Иеговы”, поднимая на невиданный уровень статистику борьбы с эктсремизмом и терроризмом во славу СЕБЕ, вместо того, чтобы бороться с реально опасными и страшными террористами, бандитами, убийцами и отрезателями голов – так проще, сытнее и безопаснее
Другое христианство
на фото: Иоанн Богослов и Маркион Синопский, лик Маркиона затерт на иконе его ненавистниками Работа над источниками. Маркион и его новый завет
Разборка. ев. Ин. глава 3
Следующая третья глава ев. Иоанна начинается с очень важного в смысле постижения Учения Иисуса эпизода: разговор с Никодимом о Рождении Свыше. Но сам этот эпизод, взятый неизвестно откуда, очень грубо подверстан к Его якобы первому посещению Иерусалима в качестве пророка и чудотворца, разобранному нами в гл. 2. Создается впечатление что очередной составитель евангелия просто искал место, куда бы впихнуть этот эпизод – и по формальному признаку Никодима как фарисея и иудейского учителя прислонил его к пребыванию Иисуса в Иерусалиме. Или просто придумал антураж иудейского учителя в сфабрикованном диалоге ради того, чтобы привести логии Самого Иисуса,
Разборка: ев.Ин.гл.2, продолжение
Вернемся к гл2 ев. Ин, со стиха 12. Напомним, что 11 стих завершает законченное повествование подведением итога, что является признаком окончания рассказа – казалось бы, глава, посвященная третьему дню со встречи Иоанна Крестителя с Иисусом, на этом и заканчивается. Ан нет Читаем дальше. «12 После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней» - так, минуточку, в какой Капернаум, зачем – в Капернаум? Погуляли на свадьбе и вернулись домой, в Назарет, отдыхать – а как иначе? Да еще и с братьями? Но братья
Разборка: ев. Ин.гл.1, продолжение
Что ж, перейдем, однако, к ев. Иоанна с 19 стиха, что видим? К Иоанну Предтече из Иерусалима пришли священники и фарисеи чтобы узнать – что? А - кто он такой. И что? Он им объявил, что он не Христос (Мессия-Машиах-Помазаник-Царь Иудейский), ни Илия, ни пророк – а кто же ты? Глас вопиющего в пустыне: исправьте пути Богу – как прорек Исаийя. Про Исаийю и его мудреные пророчества вдруг вспоминает явившийся из пустыни, где пребывал, согласно ев. Луки, с младенчества (Лк.1,80: «80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего
Три источника и три составные части… христианства.
Иудаизм и гностицизм напару завели Иисуса в дебри христианства
Послесловие к предисловию
Отобрав и определив критерии отбора текстов из трех наиболее достоверных евангелий: Фомы, Иоанна и Маркиона – для объединения их в единый общий текст, о чем речь шла в предыдущей публикации «Предисловие к будущей книге» https://zen.yandex.ru/media/id/5e15dd31dddaf400b1f6c8aa/predislovie-k-buduscei-knige-5f7b72fd71c44f0829e23b60 я решил предварить сам процесс отбора еще некоторыми замечаниями.
Другое христианство
Работа над источниками. Маркион и его новый завет
Два расцерковления, такие разные…
Протестантский пастор с женой решили оставить служение и перейти в католическую церковь. Они написали прощальное письмо и получили ответ от своей бывшей церкви, ее служителей и прихожан. Православный священник решил оставить служение и выйти из РПЦ. Совершив для себя самого свой «каминг-аут», он написал прощальное письмо своему церковному начальнику, епископу, и получил от него ответ в виде Указа. Прочтите, и почувствуйте разницу