Обращение к читателям

Александру Ильинскому и ВСЕМ МОИМ ЧИТАТЕЛЯМ

Учение Павла как основание церковного магизма

Существование «институциональных» харизм, то есть Даров Духа по должности, введенное апостолом Павлом, со временем развилось в ставшее традиционным мнение о независимости благодати от личной нравственности клира

Часть 5. Борьба с грехом для «чайников»

Помни о Боге – и во веки не согрешишь

Бог-маньЯхве

А наш Бог христианский – ни в чем не виноват!

Разборка. ев. Ин. глава 3

Следующая третья глава ев. Иоанна начинается с очень важного в смысле постижения Учения Иисуса эпизода: разговор с Никодимом о Рождении Свыше. Но сам этот эпизод, взятый неизвестно откуда, очень грубо подверстан к Его якобы первому посещению Иерусалима в качестве пророка и чудотворца, разобранному нами в гл. 2. Создается впечатление что очередной составитель евангелия просто искал место, куда бы впихнуть этот эпизод – и по формальному признаку Никодима как фарисея и иудейского учителя прислонил его к пребыванию Иисуса в Иерусалиме. Или просто придумал антураж иудейского учителя в сфабрикованном диалоге ради того, чтобы привести логии Самого Иисуса,

ПРИХОЖАНИН СЕРГИЯ (РОМАНОВА)

Опыт очарования и разочарования. И немного о системном кризисе РПЦ МП. Часть вторая

Притча о великом мастере

Глупость, вошедшая в привычку у одного человека — это характер, у целого народа — традиция.

ДЕЖУРНЫЕ СЛОВА О РЕАЛЬНОЙ БЕДЕ

Сергей Путилов.  Обучение школьников “традиционным ценностям” не останавливает рост межрелигиозных конфликтов в мире. Почему?

Симулякр

Попытка надгробного некролога по почившему свящ. Дмитрию Смирнову.

Пандемия как возвращение в Церковь.

Covid19 сокрушает корпорацию религиозных циников-“менеджеров”, открывая новый шанс для искренне верующих

Разборка: ев.Ин.гл.2, продолжение

Вернемся к гл2 ев. Ин, со стиха 12. Напомним, что 11 стих завершает законченное повествование подведением итога, что является признаком окончания рассказа – казалось бы, глава, посвященная третьему дню со встречи Иоанна Крестителя с Иисусом, на этом и заканчивается. Ан нет Читаем дальше. «12 После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней» - так, минуточку, в какой Капернаум, зачем – в Капернаум? Погуляли на свадьбе и вернулись домой, в Назарет, отдыхать – а как иначе? Да еще и с братьями? Но братья

Разборка: ев. Ин гл2 Чудо в Кане Галилейской

Обратимся к гл.2 ев. Иоанна. В этой главе происходит очень важное событие – чудо на свадьбе в Кане Галилейской. В достоверности повествования убеждают мелкие житейские подробности, очень жизненные и явно не придуманные. «1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак» – какие ученики, если они только что у Него появились: трое во второй день считая от встречи Иисуса с Иоанном, и трое – в тот самый третий день, о котором идет речь. Мать Иисуса была приглашена на свадьбу, и это

Разборка: ев. Ин.гл.1, продолжение

Что ж, перейдем, однако, к ев. Иоанна с 19 стиха, что видим? К Иоанну Предтече из Иерусалима пришли священники и фарисеи чтобы узнать – что? А - кто он такой. И что? Он им объявил, что он не Христос (Мессия-Машиах-Помазаник-Царь Иудейский), ни Илия, ни пророк – а кто же ты? Глас вопиющего в пустыне: исправьте пути Богу – как прорек Исаийя. Про Исаийю и его мудреные пророчества вдруг вспоминает явившийся из пустыни, где пребывал, согласно ев. Луки, с младенчества (Лк.1,80: «80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего

ПРИХОЖАНИН СЕРГИЯ (РОМАНОВА)

Опыт очарования и разочарования. И немного о системном кризисе РПЦ МП. Часть первая